八月十五日，中華民國對日抗戰勝利紀念日。這一天，日本首相高市早苗選擇迴避參拜靖國神社，改以自費奉納。南韓外交部召見日本公使抗議，北京當局也發出嚴正聲明。而在台北，總統府、外交部沒有任何動靜——沒有紀念活動，沒有新聞稿，甚至連一句對當年犧牲軍民同胞的緬懷都沒有。外交部長林佳龍在立委追問下才脫口說出：「日本是二戰侵略方。」這一句話，等了整整一天。

同一週，賴清德總統才剛透過視訊在歐洲議會「紀念歐戰八十週年」活動上致詞，強調和平與民主的價值。兩相對照，不禁讓人想問：如果對歐洲戰場的記憶值得國家元首親自表彰，那麼決定台灣命運長達半世紀的抗戰史，為什麼連一則官方聲明都換不到？

無聲的勝利日：綠營的「抗戰失憶症」從何而來？

說真的，台灣社會對抗戰勝利的集體記憶，這幾年確實越來越模糊。但政府帶頭遺忘，那就是另一回事了。根據統計，陳水扁執政時期，政府曾多次公開表達對抗戰史實的立場；馬英九任內更累積高達十三次正式表態。然而，從蔡英文到賴清德，將近十年的光景，這類發言徹底歸零。

這不是巧合，而是一條清晰的政策軌跡。民進黨政府對中華民國在大陸時期的歷史始終保持距離，從課綱調整、到拆遷紀念碑、再到取消遙祭中山陵，每一步都在重新定義「誰是國家」的邊界。問題是，當執政者對自己國家的建國史緘默不語，你要國際社會如何認真看待你對主權的主張？

靖國神社爭議：外交部的「尊重」到底在尊重什麼？

面對日本自民黨要員參拜靖國神社，我國外交部的回應是：「尊重日本社會對歷史議題的多元看法，也期待各方共同維護區域和平穩定。」這句話若放在任何一個中立議題上，或許都還說得過去。但靖國神社合祀著二戰甲級戰犯，這不是什麼「多元觀點」的問題，而是是非黑白的問題。

林佳龍後續補充了兩個重點：第一，日本是二戰侵略方；第二，台灣現在正面對中國的威脅，不能無視這個現實。前一句是遲來的正義，後一句則是精準的「政治脫逃」——把對日本歷史態度的軟弱，包裝成對中國壓力的務實因應。但這兩件事根本不能互相抵銷。我們完全可以一邊譴責中共的軍事威脅，一邊要求日本對歷史罪行展現起碼的悔意。南韓做到了，為什麼我們做不到？

編輯觀點：從產業與國際關係的角度來看，賴清德政府對日的「靜默外交」其實是一筆風險極高的政治投機。民進黨的盤算很簡單：在抗中框架下，日本是必須緊抓的戰略夥伴，任何歷史爭議都可能「打壞感情」。但這種思維恰恰低估了日本的務實性格——日本外交從來只看利益，不看「交情」。二戰後德國向歐洲道歉，沒有削弱德國的區域影響力，反而為它贏得領導地位。同樣地，台灣若能在歷史問題上站穩道德高度，反而能贏得日本社會更多尊重，而不是現在這種「有求於人、不敢吭聲」的尷尬處境。說穿了，真正的國際尊嚴，從來不是靠沉默換來的。

從北京到首爾，亞洲各國怎麼看待這段歷史？

今年日本內閣改組後，北京與首爾的反應相當值得玩味。中共當局的聲明火力全開，將靖國神社問題直接連結到日本「再軍事化」的擴張意圖，並指責日本掩蓋戰爭罪責。南韓則把重點放在「兩國互信」與「面向未來的關係」，語氣相對克制，但仍然明確要求日方政要「改正遺忘歷史的行為」。

兩種路線，各有策略考量。北京的強硬，某種程度上是為了合理化自身在東海與南海的軍事擴張；南韓的務實，則是因為韓日之間有更迫切的半島安全問題需要合作。但無論哪一種，都沒有人選擇「不表態」——因為在國際政治中，對歷史的態度從來不只是歷史問題，而是你如何看待正義、如何定位自己、如何被別人看待的信用問題。

話說回來，中共當局在批判日本之前，或許也該照照鏡子。當年打敗日本的是中華民國國軍，不是解放軍。中共拿抗戰史當政治武器，本來就是張冠李戴。但這是中共的虛偽，並不能反過來證明民進黨的沉默就是對的。

台灣的兩難：要抗中，所以不能抗日？

民進黨政府內部有一個廣為流傳的邏輯：台灣最大的威脅是中共，在這種情況下，日本是台灣最重要的民主盟友之一，因此「不應該在歷史問題上糾纏日本」。林佳龍的說法就是這個邏輯的標準範本。

這個論述表面上有道理，但經不起細問。第一，要求日本對二戰罪行道歉，從來就不是「糾纏」，而是對受害者的基本尊重。台灣人在二戰期間被日軍徵召、被強迫勞動、甚至被送上戰場的歷史，難道因為中共現在威脅更大，這些傷痛就可以一筆勾銷？第二，如果歷史問題會動搖台日關係，那為什麼陳水扁時代表態抗議、馬英九時代十三次表達立場，台日關係不但沒有惡化，反而持續深化？

說穿了，民進黨的軟弱不是因為「現實考量」，而是因為他們對中華民國的歷史認同本來就心虛。一個無法正視自己國家起源的政黨，自然不敢在國際上大聲主張屬於這個國家的權利與尊嚴。

日本該學德國，台灣該找回自己的脊梁

德國在戰後向歐洲鄰國真誠道歉，如今成為歐盟的實質領導者。道歉沒有讓德國失去尊嚴，反而讓它贏得信任。日本若想真正成為一個「正常國家」，就該從反省歷史開始——不是為了迎合誰，而是為了讓亞洲鄰國相信，日本不會再走上那條錯誤的路。

同樣的，台灣若想被當作一個有尊嚴的國際行為者，就該對自己的歷史有明確態度。紀念抗戰勝利，不是為了反日，而是為了記得這塊土地上的人曾經怎麼活過、怎麼死過、怎麼守護過自己的家園。連這份記憶都不敢保留，我們還拿什麼去跟別人談主權、談尊嚴？

賴清德政府或許覺得，在八月十五日發一則紀念文，會惹惱日本、得罪國內某些勢力。但真正的問題是：一個連自己國家歷史都不敢承認的政府，你到底在捍衛誰的國家？

行動呼籲：如果你也覺得台灣不該在歷史真相前集體失語，不妨做兩件事。第一，花五分鐘上網搜尋「抗戰勝利紀念」的相關史料，重新認識這段屬於這塊土地的記憶。第二，下一次選舉時，問問你的候選人：「你認為中華民國政府應該如何定位抗戰歷史？」——有些問題，沉默夠久了，該有人大聲說出來。

本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由Yahoo奇摩新聞發布。

常見問題 FAQ

為什麼中華民國政府要紀念抗戰勝利？

因為抗戰勝利是中華民國作為戰勝國的重要歷史里程碑，紀念這段歷史不僅是對當年兩千多萬犧牲軍民同胞的基本尊重，也是維護國家主權與歷史正義的具體表現。

日本參拜靖國神社對台灣有什麼影響？

靖國神社合祀二戰甲級戰犯，日本政要參拜形同美化侵略歷史。對台灣而言，政府若軟弱回應，將削弱我國在歷史正義議題上的國際信用，也讓國內抗日歷史記憶遭到系統性淡化。

民進黨為什麼不願意紀念抗戰勝利？

民進黨長期推動「去中國化」路線，將中華民國在大陸時期的歷史視為「外來政權」的遺緒。紀念抗戰等於承認中華民國的法統，與其政治立場相衝突，因此選擇消極以對。

韓國和大陸對日本參拜靖國神社的立場是什麼？

南韓與中共當局每年都對日本政要參拜靖國神社表達強烈抗議。南韓著重於雙邊關係與互信，中共則將此議題連結到日本軍國主義復辟與再軍事化，雙方立場雖有差異，但都明確表達反對態度。

台灣要求日本道歉會影響台日關係嗎？

歷史經驗顯示，陳水扁與馬英九時期都曾多次對日本表達嚴正立場，但台日關係仍持續深化。要求道歉與正視史實，不會影響雙邊實質合作，反而有助於建立更健康的互動基礎。

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