將近三十萬人潮湧入新竹縣義民廟，鑼鼓喧天、神轎遶境，一年一度的義民嘉年華正熱鬧登場。但在這片傳承兩百多年的信仰盛會背後，有一群穿著背心、拿著手舉牌的人，穿梭在人潮中，不是來拜拜，也不是來湊熱鬧——他們是基隆市警察局的員警，趁著人氣最旺的時刻，把防詐宣導攤位直接搬進廟埕。

這場景其實挺有意思的。一邊是百年傳統信仰，一邊是現代社會最棘手的犯罪問題，兩者在廟前廣場交會。根據警政署統計，去年全台詐欺案件受理數逼近四萬件，財損金額超過百億新台幣。換句話說，每小時就有四到五件詐騙案發生，而且受害者不分年齡、不分族群，從大學生到退休阿公阿嬤都有人中招。義民嘉年華現場的宣導攤位，某種程度上就像是在最熱鬧的街頭，對著最大量的群眾，用最傳統的方式，打一場最現代的戰爭。

廟口擺攤的背後：為什麼詐騙集團不怕警察？

先說一個殘酷的事實：詐騙集團真的不太怕警察。不是因為他們囂張，而是因為犯罪成本太低、利潤太高，而且抓到之後，刑期往往跟偷一輛機車差不了多少。根據法務部統計，近五年電信詐欺案件的起訴人數年年攀升，但定罪後的刑期多數落在六個月到兩年之間，而且還能易科罰金。對比一下詐騙得手後動輒數十萬、數百萬的收益，這種風險報酬比，說實在的，哪個罪犯不會心動？

「義民嘉年華的防詐攤位，與其說是在『宣導』，不如說是在進行一場社會教育實驗——把專業的金融知識、法律常識，轉譯成阿公阿嬤聽得懂的語言，然後在他們最熟悉的廟口，用他們最信任的方式傳遞出去。這是警察體系近年來最值得肯定的轉變之一。」

基隆警方這次在義民嘉年華現場設計的互動遊戲，其實抓到了關鍵：與其發傳單，不如讓民眾「玩一遍」。他們設計了模擬詐騙電話的情境題，讓民眾親身體驗「猜猜我是誰」和「假檢警」的對話套路。這種做法的好處是，大腦對於「親身經歷過」的騙術，記憶強度比「聽別人說」高出好幾倍。說穿了，這跟廟裡收驚、問事的邏輯有異曲同工之妙——你必須「經歷」那個儀式，才會真正相信它有作用。

從數據看現實：哪些人最容易在廟口被騙？

內政部警政署去年發布的詐騙受害人分析報告顯示，五十歲以上的中高齡族群，占所有詐騙受害者的比例超過四成五，而且這個數字還在逐年上升。為什麼？因為這個世代的人，成長過程中沒有「數位防衛」的訓練，他們對於電話那頭傳來的權威聲音（檢察官、警官、健保局）有著近乎本能的信任感。

義民嘉年華的主要參與者，恰恰就是這個年齡層的民眾。根據客委會的調查，客家鄉親參與義民祭的年齡中位數約為五十五歲，而且將近七成的人會攜帶家中長輩一同前往。換句話說，廟口的宣導攤位，等於是直接打在最需要被保護的族群面前。這不是偶然，而是警察體系這幾年真的開始「懂」了——與其在警局等民眾來報案，不如直接去民眾會去的地方堵人。

有趣的是，防詐宣導和傳統信仰之間，其實存在某種微妙的「信任轉移」效應。民眾進廟裡拜拜，求的是心安；走出來看到警察在宣導，那個「心安」的感覺會部分轉移到對警方資訊的信任上。這種心理機制，如果運作得好，其實比任何媒體宣傳都有效。話說回來，如果警方能夠結合廟方的廣播系統，在活動期間定時播放一分鐘的防詐提醒，效果恐怕比發一萬張傳單更實在。

宣導與實效之間：到底還差了幾步？

不過，實話實說，光是擺攤、玩遊戲、發文宣，距離真正降低詐騙發生率，還有一段不小的距離。根據監察院去年的調查報告，全台各縣市警察局每年花在防詐宣導上的經費超過兩億元，但詐騙案件數和財損金額，並沒有因為宣導量大增而明顯下降。這不是說宣導沒用，而是說宣導必須搭配更即時的攔阻機制和更嚴厲的刑罰嚇阻，才可能產生乘數效應。

以基隆為例，這次義民嘉年華的宣導活動，警方同時展示了「165反詐騙即時通報系統」的運作流程。民眾只要在現場掃描QR Code，就能直接連線到警政署的即時通報平台，遇到可疑電話可以第一時間查證。這種「宣導 + 工具」的組合，才是真正有機會產生後續效益的關鍵。否則，民眾當下聽得津津有味，走出廟口一個月後接到詐騙電話，早就把遊戲內容忘得一乾二淨了。

從產業面來看，防詐宣導的下一步，必須從「一次性活動」轉型為「持續性社群經營」。義民嘉年華一年只有一次，但詐騙集團全年無休。警方應該思考如何在廟口、市場、活動中心這些高齡者聚集的場域，建立常態化的防詐諮詢據點，讓民眾不是「一年被提醒一次」，而是「隨時找得到人問」。這才是真正接地氣的作法。

再者，現在的詐騙手法已經進化到「客製化」的程度。詐騙集團會針對不同縣市、不同族群、甚至不同宗教信仰的民眾，設計專屬的話術。比如說，針對客家鄉親，他們可能會用「後生仔（年輕人）」來裝熟；針對常跑廟宇的信眾，他們可能會假借「廟方捐贈名單」的名義進行二次詐騙。所以，單純的「通用型」宣導內容，其實已經跟不上詐騙集團的客製化速度。

除了警察，還有誰該站出來？

義民嘉年華的這場防詐宣導，其實帶出了一個更深層的問題：如果詐騙已經成為台灣社會最大的治安威脅之一，那為什麼站出來宣導的，永遠只有警察？

村里長可以在每月定期舉辦的里民大會中，加入十五分鐘的防詐案例分享。廟宇管理委員會可以在大型祭典的場合，邀請警方在正殿前進行專題宣導——說真的，神明面前，誰敢亂講話？信任感比在路邊擺攤強十倍。學校的家長會、社區的守望相助隊、甚至郵局和農會的櫃檯人員，都有機會在民眾最沒有防備的時候，成為阻斷詐騙的最後一道防線。但問題是，這些單位目前大多還沒有把「防詐」納入他們的日常業務中。

換個角度想，如果義民嘉年華的防詐攤位，能夠結合廟方既有的「平安符」發送機制——比如說，民眾求了平安符之後，順便拿一張「防詐平安卡」，上面印著「三不原則」和165專線——那種「神明加持過」的信任感，絕對比單純的警政文宣來得更有說服力。傳統信仰的力量，如果能夠跟現代治安工作產生真正的結合，那會是台灣社會最獨特的防詐模式。

趨勢預測：廟口防詐會成為新常態嗎？

從這次義民嘉年華的經驗來看，廟口防詐宣導的效益，其實已經被警政單位看到了。據側面了解，包括大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、鹿港天后宮在內的多間大型廟宇，今年下半年都已經跟當地警局洽談類似的合作方案。「廟口防詐」很可能在未來兩年內，成為台灣各縣市警察局的標準作業程序之一。

不過，真正的關鍵還是在於：民眾從廟口帶走的，到底是一個「今天有警察來過」的模糊記憶，還是一套可以帶回家、教給子孫、甚至幫助鄰居的具體防詐技能？後者需要的，不是一次性的活動，而是長期、持續、而且不斷更新內容的社區教育系統。

義民嘉年華的鑼鼓聲還在響，信徒們還在爭先恐後地鑽轎腳、求平安。而在廟埕的一角，基隆的員警們正在收拾宣導道具，準備回警局寫報告。說真的，下次如果看到廟口有人在發「防詐平安符」，別只是笑笑走過去——拿一張，讀一遍，然後傳給你身邊最容易被騙的那個人。這，才是這場宣導真正的價值所在。

編輯觀點：義民嘉年華的防詐宣導，看似只是警察勤務的例行公事，但背後其實反映了台灣治安工作的一個結構性轉折——當犯罪手法已經全面數位化、跨境化，傳統的「報案→偵查→破案」模式早已力不從心。未來的治安防線，必須往前推到「民眾接到電話之前」的那一瞬間。廟口、市場、活動中心這些民眾生活場域，將成為下一階段防詐工作的主戰場。能不能成功，取決於警方能否跳脫「一次性活動」的思維，建立真正融入社區日常的防護網絡。

本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由Yahoo奇摩新聞發布。

常見問題 FAQ

義民嘉年華的防詐宣導有哪些具體內容？

基隆警方在義民嘉年華現場設置互動遊戲攤位，模擬「猜猜我是誰」和「假檢警」等常見詐騙情境，讓民眾親身體驗騙術話術，同時展示165反詐騙即時通報系統，現場掃描QR Code即可連線查證可疑電話。

廟口防詐宣導對降低詐騙案件真的有幫助嗎？

有幫助，但必須搭配即時攔阻機制和持續性社區經營。一次性活動的記憶效果有限，若能結合廟方既有資源如平安符發送、廟宇廣播等，信任感加成效果會更顯著，長期效益才可能顯現。

哪些年齡層是詐騙集團的主要目標？

五十歲以上的中高齡族群占所有詐騙受害者的四成五以上，且比例持續上升。這個世代缺乏數位防衛訓練，對電話中來自「檢察官、警官、健保局」等權威聲音有較高的信任感，是最需要被保護的族群。

民眾在廟口參加活動時該如何自我保護？

遇到任何要求匯款、提供個資或金融帳戶的電話，一律先掛斷，再撥打165專線查證。建議隨身攜帶防詐宣導單上的「三不原則」：不接不明電話、不點可疑連結、不隨便匯款。

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