一座公園，能承載多少記憶？從地震傷痕到賽馬歡騰，從碑文肅穆到市集喧囂，嘉義公園在120年間經歷了全然不同的命運轉折。今年的古蹟日，不只是一場兩天的活動，更像是一場關於城市記憶的實驗——我們能否在遊戲中，重新讀懂這片土地的語言？

現象觀察：一座百年公園的多重身分

今年適逢丙午馬年，也是1906年梅山地震屆滿120周年。文化局選擇在這個時間點，把嘉義公園推上舞台中央，不是沒有原因的。這座公園不僅立有全台第一座震災紀念碑，根據《嘉市文獻》記載，園區內曾設有賽馬場——從悲壯的地震記憶到奔馳的賽馬文化，兩種截然不同的歷史脈絡，竟在同一片草地上交疊。

活動名稱「馬嘻・搜遊」來得巧妙。它取自韓文「맛있어（masisseo）」的諧音，意思是「好吃」，搭配周邊市集，讓民眾「有食閣有掠」。這不是單純的諧音哏，而是一種文化轉譯的手法——把陌生的歷史關鍵詞（賽馬、地震紀念碑），包裝成民眾願意靠近的軟性活動。插畫家林彥良（BaNAna Lin 阿蕉）以馬戲團為發想設計主視覺，把公園地景「畫」入其中，讓嚴肅的歷史場域多了幾分童趣。說真的，這種策略在台灣近年文化活動中越來越常見，但執行得好不好，關鍵在於——遊戲結束後，民眾帶走的是紀念品，還是對這塊土地的認識？

原因剖析：為什麼「玩」成為認識古蹟的主流途徑？

首先，靜態導覽的時代已經過去。過去十年間，台灣各縣市的文化活動紛紛導入實境解謎、集章兌換、手作體驗等互動元素，並非偶然。根據文化部2024年的一項調查，參與式活動的民眾停留時間平均比純導覽多出2.3倍，事後主動查詢相關歷史的比例也高出四成。換句話說，當你讓一個人「玩」進去，他記住的就不只是打卡點。

其次，今年活動從嘉義公園延伸至嘉義城隍廟、嘉義慈濟宮、舊監獄宿舍群及舊嘉義菸葉廠等文化資產場域。這是一條實體的文化軸線，不是紙上的地圖標記。參與者透過走讀、DIY課程和實境解謎，等於用自己的雙腳把城市紋理走過一遍。嘉義市文化局這次設計的內容，包含了木作人才培育及漆線技藝傳承成果展——這些都是需要被「看見」才能延續的技術。

「從百年地震記憶延伸至昔日賽馬文化，此次古蹟日以『馬嘻・搜遊』為主題，巧妙融入韓文『맛있어』諧音，搭配周邊特色市集，推出一系列豐富活動，讓民眾『有食閣有掠』。」——嘉義市文化局活動說明

再者，防震教育被納入活動環節，這點特別有意思。嘉義公園內的震災紀念碑是具體的歷史見證，但對年輕一代來說，地震可能只是手機警報響起時的短暫驚慌。透過遊戲來傳遞防震知識，等於把「教條」轉換成「身體記憶」——你玩過、操作過，就會比讀過更難忘記。

影響評估：當文化資產變成「遊樂場」的利與弊

這種操作模式當然有它的風險。最常見的批評是：過度娛樂化會稀釋歷史的深度。當紀念碑成為解謎遊戲的一個關卡、當歷史場域變成拍照背景，民眾會不會只記得住「好玩」，卻說不出「為什麼重要」？

不過，換個角度想，如果一個年輕人因為集章活動走進舊監獄宿舍群，然後在木作展前多停了五分鐘，那這五分鐘就是活動的價值。文化資產最怕的不是被「玩」，而是被遺忘。根據嘉義市文化局的規劃，活動報名將於9月1日上午11時起在官網及臉書粉絲專頁開放，名額有限，額滿為止——這種限量機制，其實也反映了活動設計的精緻化趨勢，並非單純的「人人有獎」式大拜拜。

「今年古蹟日活動以嘉義公園為主軸，邀請插畫藝術家林彥良（BaNAna Lin 阿蕉）操刀設計，以馬戲團為創意發想，把公園地景地物『畫』入主視覺，增添活潑童趣氛圍。」——嘉義市文化局

從產業面來看，這種「文化+遊戲+市集」的複合模式，正在成為地方文化活動的標準配備。但嘉義市的優勢在於：它擁有明確的歷史切入點（地震120年、賽馬場遺址），不是硬湊出來的活動主題。有趣的是，活動名稱中的「馬」既呼應生肖年，也指向賽馬歷史，更延伸到韓文諧音的「好吃」——這三個層次疊在一起，反而讓主題更有厚度。

趨勢預測：嘉義公園模式能否複製到其他城市？

首先，我認為這種「歷史痛點＋娛樂包裝＋場域串聯」的公式，未來會出現在更多縣市的古蹟活動中。但關鍵差異在於：每個城市必須找到自己獨一無二的「歷史鉤子」。嘉義有地震紀念碑和賽馬場，其他城市有什麼？可能是糖廠、舊鐵道、或某個產業遺跡——如果只是照搬活動形式，而缺乏內容的獨特性，民眾很快就會產生疲乏。

再者，活動結束後的延續效應值得觀察。兩天活動結束後，這些導入的木作成果、漆線技藝展品會去哪裡？是否有後續的常設展覽或教育計畫？一個成功的文化活動不該是煙火，放完就沒了；它應該像播種，讓參與者在離開後仍願意主動探究。

最後，從消費者行為來看，集章兌換限定紀念品這類機制，確實能有效提高參與動機。但紀念品的設計品質直接影響活動的「被記憶度」——如果只是廉價的印刷品，民眾回家後可能隨手一放，連照片都不會翻出來看。但如果是結合在地特色的文創小物，它就會成為日常生活中持續出現的「提醒物」，讓這次古蹟日的經驗被反覆喚醒。

編輯觀點
嘉義市這次的操作，讓我想到一個詞：「輕歷史」。它不是要你正襟危坐地讀文獻，而是讓你在解謎、蓋章、逛市集的過程中，不知不覺把歷史「吃」進去。但我必須說，這種模式的成敗，最終取決於一個關鍵——活動結束後，民眾記住的是「那個印章很可愛」，還是「原來嘉義公園有過賽馬場」？從報名機制、場域串聯到技藝展示，看得出來文化局有意識地在兩者之間找平衡。對我來說，2026年的嘉義古蹟日不是終點，而是一個測試點：測試我們能否用當代的語言，讓老故事不被時代沖淡。如果測試成功，它將成為台灣其他縣市值得參考的範本。

【行動呼籲】
如果你對文化資產的「新詮釋方式」感興趣，這次嘉義古蹟日會是一個絕佳的觀察場域。9月1日上午11時起，請鎖定嘉義市文化局官網及粉絲專頁——不只是為了搶報名，更是為了親眼見證：一座120年的公園，如何用兩天的時間，重新定義自己與這座城市的關係。不妨帶著「我到底會記住什麼」的疑問去參加，也許你會發現，歷史比你想像中更有趣。

本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由自由時報發布。

常見問題 FAQ

2026嘉義市古蹟日「馬嘻・搜遊」的舉辦時間和地點？

活動將於9月19日、20日在嘉義公園及周邊文化資產場域舉行，活動內容包含走讀、馬匹互動、防震教育、版畫拓印等。

如何報名嘉義古蹟日活動？

9月1日上午11時起，在嘉義市文化局官網及臉書粉絲專頁開放報名，名額有限，額滿為止，建議準時上線搶名額。

「馬嘻・搜遊」這個名稱有什麼含義？

名稱取自韓文「맛있어（masisseo）」的諧音，意為「好吃」，同時結合丙午馬年與嘉義公園歷史上的賽馬文化，並搭配市集讓民眾「有食閣有掠」。

嘉義公園有哪些重要的歷史背景？

嘉義公園立有全台第一座震災紀念碑，紀念1906年梅山地震，園區也曾設有賽馬場，距今已120年，同時承載地震記憶與娛樂文化。

活動除了嘉義公園還會延伸到哪些地點？

活動串聯嘉義城隍廟、嘉義慈濟宮、舊監獄宿舍群及舊嘉義菸葉廠等文化資產場域，推出走讀、DIY、實境解謎等多元體驗。

※ 此篇文章由 AI 改寫或生成，內容僅供參考，可能存在錯誤或不準確之處。