南投縣榮民服務處處長李毓錫與農業部林業及自然保育署南投分署分署長李志珉，二十六日上午於林業榮民殉職紀念碑前主持聯合秋祭儀式，向早年因開闢林道、造林與木材生產而殉職的榮民前輩致祭。這場莊嚴的典禮，不是例行的官方儀式，而是一面被擦亮的鏡子——照出臺灣山林開發史上，那些沒有被寫進教科書的名字。

他們不是軍人，卻用軍人的方式為這塊土地賣命

講到榮民，很多人直覺聯想到的是戰爭、是戍守前線。但有一批榮民，他們的戰場不在灘頭，在中央山脈的陡坡上。早期政府推動林業發展，這群前輩深入當時連地圖都標示模糊的山區，從事造林、森林保護、木材生產、機械運輸，還有最艱險的林道修築。

說「艱險」其實太客氣了。那個年代沒有現代化的安全防護裝備，沒有即時的緊急救援系統，坍方、墜落、溪水暴漲，都是日常工作的一部分。不少榮民就在執行勤務的過程中殉職，連遺體要運下山都困難。他們的犧牲，換來的是臺灣林業的黃金歲月，還有後來串聯山區交通的基礎路網——你今天開車上奧萬大、上杉林溪，腳下走的，很多就是當年他們用命換來的路基。

為什麼要年年祭拜？因為記憶如果不擦拭，就會生鏽

李毓錫處長在致詞時強調，榮民前輩不僅是國家安全的守護者，更是臺灣各項基礎建設的重要推手。這句話聽起來像官腔，但如果你知道南投山區有多少條林道是榮民一鏟一鍬挖出來的，就會明白這不是場面話。

林業及自然保育署南投分署每年與榮服處共同辦理春、秋兩季祭祀，背後的意義不只是「按表操課」。說直白一點，這是一種態度的表態——我們還在記著，我們沒有把你們的付出當作理所當然。在臺灣社會對歷史記憶越來越片段、越來越選擇性的今天，這種持續性的集體追思，反而顯得珍貴。

【編輯觀點】 這則新聞表面上是地方活動稿，但它戳中一個更深層的議題：臺灣的基礎建設史，很大一部分是由這群不被主流敘事記住的人鋪出來的。從橫貫公路到林道系統，從水庫到港口，榮民的身影幾乎無所不在。但當我們在談論「轉型正義」、在討論「誰為這塊土地付出」時，這群人的貢獻經常被簡化、甚至被選擇性遺忘。秋祭儀式不只是追思，它其實是一種史觀的捍衛——告訴下一代，臺灣的發展不是只有一種故事可以說。

林業轉型了，但紀念碑不該跟著轉型而被拆除

臺灣的林業政策早已從伐木轉向保育，這是符合時代趨勢的轉變。但有些人會問：既然林業榮民殉職紀念碑的「產業背景」已經改變，為什麼還要繼續祭祀？

這個問題剛好點出了紀念的本質——我們紀念的從來不是「林業」，而是「人」。是在那個物資匱乏、安全標準遠不如今天的年代，願意走進深山、把青春甚至生命留在那裡的人。政策可以轉向，產業可以轉型，但一個人對一塊土地的奉獻，不應該因為政策方向改變就被一筆勾銷。

從另一個角度來看，這場秋祭也提醒了林業保育署的當代使命：現在的森林護管員、巡山員，其實承接的是同一條血脈。只是裝備好了、訓練多了，但風險依然在。每年都有巡山員在執行任務時遭遇意外，這不是歷史，是進行式。

不只是儀式，更是一堂沒有下課鐘的歷史課

南投榮服處與林保署的這場聯合秋祭，在媒體版面上可能只是小小一格，但它傳遞的訊息其實很扎實：一個社會怎麼對待為它付出過的人，決定了這個社會的厚度。

這幾年我們常討論「台灣價值」是什麼。如果要說的話，記住那些沒有上過電視、沒有開過記者會、甚至連名字都快要被遺忘的人，大概是其中很重要的一塊。他們沒有要求被感謝，但我們不應該假裝他們不曾存在。

讓記憶不只是留在紀念碑上

下一次當你行經南投山區，看到路旁的老舊橋墩、或者明顯是手工鑿出的邊坡痕跡，可以多想一下：這些工程是誰做的？他們後來去了哪裡？他們有沒有平安回到家？

如果你願意，可以把這篇文章分享出去，讓更多人知道台灣的山林裡，有一群被遺忘的開路者。他們的故事不需要被神化，但需要被記得。因為一個人的記憶會褪色，但很多人的記憶加在一起，就是歷史。

本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由Yahoo奇摩新聞發布。

常見問題 FAQ

林業榮民殉職紀念碑在哪裡？

該紀念碑位於南投縣境內，由南投縣榮民服務處與農業部林業及自然保育署南投分署共同管理維護，每年春秋兩季固定舉辦祭祀儀式。

為什麼要特別為林業榮民舉辦秋祭？

因為早年許多榮民在林道開闢、造林與木材運輸過程中殉職，他們的貢獻是臺灣山林基礎建設的重要基石，秋祭是為了表達追思並傳承這份奉獻精神。

一般民眾可以參加秋祭儀式嗎？

秋祭儀式通常由榮服處與林保署主辦，邀請相關單位參與，一般民眾若有追思意願，可事先洽詢南投縣榮民服務處了解開放參與方式。

現在林業已經轉向保育，為什麼還要紀念伐木時期的榮民？

紀念的核心是「人」而非「產業」，那些榮民的犧牲與奉獻不因政策轉向而失去意義，他們的付出為今日的山林管理與交通路網奠定了基礎。

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