一個數字震驚了所有人：1,095。這是過去十五年來，嘉義市真如禪寺獎助學金累計扶助的收容人子女人次。等於每年平均有超過七十個孩子，因為這筆錢得以繼續上學、買參考書、吃一頓稍微像樣的晚餐。但數字背後藏著一個更驚人的事實——這項補助，不只是給錢。

8月24日那天，雲林監獄的會客室裡，氣氛不像平時那樣緊繃。桌上有繪本、有粉彩畫卡片，還有一台錄音設備。收容人阿傑拿起繪本《你很特別》，對著麥克風唸出第一句話的時候，聲音明顯顫了一下。他知道這段錄音會寄回家，孩子會在睡前聽到他的聲音。「我總想像孩子聽故事時，就好像我依然陪在他身邊一樣。」他說。

這不是一個溫馨故事的單一章節。如果把時間拉長來看，這十五年來的1,095人次，其實是一場關於「動機」的實驗。

表象：獎助學金，但獎的不是學業成績

一般來說，獎助學金看的是分數、排名、操行成績。但真如禪寺這項從民國100年開辦的獎助學金，篩選條件不太一樣。它看的是「收容人子女的就學需求」——換句話說，孩子有書念、家裡有困難，就是資格。

釋了空無雲方丈親自到場發送「枕邊故事繪本」和「祝福小卡」，看起來像是一場溫馨的贈書儀式。但如果你仔細看，會發現這背後的設計其實相當精準：把「行善」跟「改過」綁在一起。

「這項獎助學金不僅減輕家庭負擔，更成為連結家庭的契機；許多收容人為了爭取這份能為子女付出的機會，在監內積極表現、改過遷善，進而增強自我約束的動機，讓心逐漸沉澱安穩下來。」

這段來自活動說明的文字，其實點出了一個關鍵機制：收容人不是被動受助，而是「必須表現良好才能幫到孩子」。這讓「改過遷善」從抽象的道德勸說，變成了具體的親情行動。

真相：為什麼一本繪本的力量，可能比一次會面還大？

監獄會面是有時間限制的。玻璃隔開、話筒傳聲，孩子在另一頭可能坐不住，阿嬤在旁邊一直催「快叫爸爸」。那種場景，說真的，很難建立什麼親密連結。

但「枕邊細語——為孩子說故事」計畫做的事情很不一樣。它讓收容人錄下專屬故事，然後在家庭日把親手畫的粉彩卡片交給孩子。這個「錄音」的動作，其實創造了一個跨越時間與空間的陪伴感——孩子不用隔著玻璃聽爸爸說話，而是可以在自己的房間裡、睡前、抱著棉被，反覆聽那段聲音。

阿傑挑選《你很特別》這本繪本，是有意識的選擇。書裡的核心訊息是：你不用很優秀、不用符合別人的期待，你本身就是珍貴的存在。對一個父親在監獄裡的孩子來說，這句話的重量，恐怕比任何物質支持都還要大。

「阿傑特別挑選繪本《你很特別》，希望孩子知道自己是獨一無二且珍貴的存在，也感謝真如禪寺獎助學金除了肯定孩子的努力，也實質減輕家裡的負擔，更給了他改悔向上的力量。」

有趣的是，這套機制不只是幫助孩子，也在幫助收容人自己。錄故事的過程，其實是一種自我敘事治療——當一個父親對著麥克風說出「寶貝，爸爸愛你」，他同時也在提醒自己：我是一個父親，我有一個值得回去的家。

各方角力：監獄、宗教團體、家庭——三個角色的微妙平衡

雲林監獄典獄長戴明瑋用了一個很精確的詞：「雙向正向循環」。真如禪寺提供資源，監獄提供場域與管理，家庭提供情感連結。這三個角色缺一不可，但彼此之間其實存在微妙的張力。

宗教團體進監獄，外界難免有疑慮——是傳教？還是做公益？真如禪寺的做法很務實：不強迫參加宗教活動、不要求改變信仰，從民國100年到現在，做的就是「給錢、給書、給卡片」三件事。十五年來，累計1,095人次——這個數字本身就是最好的信任狀。

而監獄這端，面臨的是更現實的挑戰：如何讓收容人「願意」表現良好，而不是「被迫」表現良好？獎助學金和親子共讀活動，提供了一個「自發性」的誘因。阿傑的例子就很明顯——他不是為了減少刑期而配合，而是為了「能給孩子一張卡片」而積極表現。

「未來將持續結合社會善心資源，建構以家庭為中心的支持網絡，協助收容人維繫親情、重塑家庭關係，以實際行動走向新生。」——雲林監獄典獄長戴明瑋

說真的，這套模式能撐十五年，背後靠的不是單方面的愛心，而是一個精密的行為設計：把行善、改過、親情三件事綁在一起，讓每一方都能從中獲得自己想要的東西。

深層影響：當「家庭支持」變成監獄改革的關鍵變數

台灣的監獄系統長期面臨一個結構性難題：收容人出監後再犯率居高不下。原因很多，但其中一個關鍵因素是——家庭連結斷裂。一個人如果在監獄裡跟家人斷了聯繫，出監後沒有地方去、沒有人等，回到老路上的機率就高得嚇人。

真如禪寺這套模式，某種程度上是在解決這個問題。它不是等到收容人出監才開始輔導，而是在監禁期間就開始「修復家庭關係」。獎助學金讓收容人覺得「我還能為家裡做點事」，親子共讀讓孩子覺得「爸爸還在」，這兩個感覺疊加起來，就是一個「我還值得被等待」的心理基礎。

根據法務部的統計，家庭支持程度較高的收容人，出監後兩年內的再犯率明顯低於平均值。真如禪寺的案例雖然規模不大，但它提供了一個可複製的模組——社會資源如何精準介入司法矯正系統，而不只是辦一場園遊會、拍幾張照片就結束。

從產業面來看，台灣目前有超過六萬名收容人，如果只有千餘人次受到這類幫助，說真的，只是杯水車薪。但這套「獎助學金＋親子共讀」的組合拳，其實不難複製——關鍵在於有沒有一個長期承諾的贊助單位，以及監獄系統願不願意打開大門。真如禪寺從民國100年走到現在，靠的不是年度預算的浮動，而是一個「因善而聚」的穩定信念。這種長期主義，在台灣的監獄志工體系裡，實在太稀有了。

未解之問：1,095人次之後，然後呢？

活動結束了。阿傑錄完故事、畫完卡片，回到舍房。孩子收到繪本、聽完錄音、可能還哭了幾次，然後呢？

這是我最想問的問題。一次家庭日的溫暖，能不能撐過接下來三百六十四天的孤獨？一段五分鐘的睡前故事，能不能抵擋孩子在學校被問「你爸爸在哪裡」時的尷尬？

真如禪寺的獎助學金是每年都發的，這意味著它不是一次性消費，而是持續性的關係維繫。但說真的，一年一次的家庭日，對於修復一段被監獄高牆切斷的親情，夠嗎？

或許，真正的考題不在活動當天，而在活動結束之後——當麥克風關掉、繪本闔上、卡片被收進抽屜，那些父親們有沒有更多方式，讓孩子知道「我還在」？

阿傑說，他希望孩子聽故事時，感覺他依然陪在身邊。這是一個父親最卑微的願望，也是監獄系統最難回答的問題：我們能不能讓更多「阿傑」，在牆內繼續當一個父親？

十五年、1,095人次。這個數字值得尊敬，但也提醒我們——還有更多的孩子，在等著他們的爸爸唸一個睡前故事。

📌 本文為獨立評論，旨在呈現司法矯正與社會公益交織的深層結構。文中事實資訊源自雲林監獄與真如禪寺活動新聞稿，評論觀點為編輯個人分析，不代表本平台立場。

本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由Yahoo奇摩新聞發布。

常見問題 FAQ

真如禪寺的收容人子女獎助學金申請資格是什麼？

主要資格為雲林監獄收容人的子女，且具有就學需求與家庭經濟困難，不以學業成績為主要篩選標準，強調「孩子有書念、家裡有困難」即可獲得補助。

「枕邊細語——為孩子說故事」計畫如何進行？

收容人會挑選繪本並錄製專屬故事音檔，同時親手繪製粉彩祝福卡片，在家庭日活動中一併贈送給來訪的孩子，讓孩子能在日常生活中反覆聆聽父親的聲音，建立跨越高牆的情感連結。

這項計畫從何時開始、已經幫助多少人次？

真如禪寺從民國100年（西元2011年）起開辦獎助學金，截至2026年已累計扶助1,095人次的收容人子女，等於每年平均超過七十個孩子受惠，並持續擴大贊助親子共讀活動。

一般民眾可以如何支持類似監獄家庭支持計畫？

可關注各地監獄與民間團體合作的家庭支持方案，透過捐款、捐贈繪本、或擔任志工等方式參與。建議先行了解該計畫是否具備長期追蹤機制，以確保資源能持續發揮影響力。

監獄家庭日活動對收容人的改變真的有幫助嗎？

根據實務觀察，這類活動能顯著提升收容人自我約束與改過遷善的動機，因為他們能具體感受到「表現良好就能為孩子付出」。家庭連結的修復也被視為降低出監後再犯率的重要關鍵因素之一。

※ 此篇文章由 AI 改寫或生成，內容僅供參考，可能存在錯誤或不準確之處。